伊豆 曹洞宗福地山 修禅寺
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◆2019
2019年1月 new
愛と平和について思う事
人類とは何物なのか

2018年8月
二つの事件と動物行動学
異類中行

2018年1月
法戦式
生・老・病・死

◆2017
2017年8月
『空』クー
世尊指地
(御誕生寺僧堂での提唱録)

2017年1月
地獄は一定すみかぞかし
ごま『護摩』


◆2016
2016年8月
天地有情
恩師(心の師匠)

2016年1月
退歩を学すべし
唯念上人を懐う

◆2015
2015年8月 
無常者即仏性
真の閑道人

2015年1月 
徳雲の閑古錐
休歇なる悟迹を長長出ならしむ

◆2014
2014年8月
諸行無常
摩訶般若波羅蜜

2014年1月
山門修復事業御協賛のおねがい
いつでもどこでも佛さまといっしょ

◆2013
2013年7月
歩歩諸佛を生む
現成公案

2013年1月
寺は文化財の宝庫
また会おう!


◆2012
2012年8月
誰家無明月清風
一遍上人に思う

2012年1月
晋山式に思う


◆2011
2011年8月
清貧
如去如来第29号より

2011年1月
同行二人
迷う時は迷う


◆2010
2010年1月
道は脚下にあり

2010年5月
師匠

2010年9月
父(生死は仏の御命)




※寺報『指月』バックナンバーはこちらからご覧下さい>>『指月』pdfファイル一覧

愛と平和について思う事

   『愛』とは何か。もちろん愛を感じる相手、対象物をいとおしく、恋しく思う事です。しかしただそれだけでは。またその思いが強ければ強い程、愛欲・渇愛となり安心や幸福から遠ざかって行きます。真の『愛』には禅で言う『 三心 ( さんしん ) 』が必ず含まれています。
①『 喜心 ( きしん ) 』相手の存在、二人が出会った御縁、今ある状態等すべてに喜び・感謝できる心。
②『 老心 ( ろうしん ) 』愛する者(物)に誠を尽くす、親切なやさしい心。自我の所有物にする為、暴力を振う事などあろうはずもありません。
③『 大心 ( たいしん ) 』不動なること大山の如く、寛大なること海の如し。愛の為に許し、待つ事ができるはずです。
 この『三心』のどれか一つでもその愛から消えた時、幸せな愛の形は変わって行くでしょうね。それは、相手の事を考えない自分かってな愛の姿になるからです。
 『平和』の平とは、高低がない。ひらたい。ふつうの意。ですから平和とは、いつも通りにやわらいでいる、普通におだやかな様子をいいます。そこには、何か特別な、刺激的な物事が入りません。
 朝起きて、いつもの家族の 顔触 ( かおぶれ ) 。「おはよう」「行ってきます」の声。愛する家族、信頼する友人、仲間達といつも通りに付き合っている姿です。そして、平和(大平)をことさら喜ぶ声も聞こえません。平和と言う言葉さえも忘れている程に『平和』なのですから。昔の人々は、それを ( ) 、知っていたように感じるのです。鼻の下を伸ばし、グルメや快楽的刺激を幸せと勘違いしてウロウロしている者は、平和ボケをしているとしか言えませんね。
 『無事是貴人』という禅語があります。人生を真摯に生き抜いてきた人には、この言葉の真意がよく分かると思うのです。

 わが怒りもてなせるものは
華やかに生い育ちたれど
一夜すぎ……雨に消えたり。

わが愛より()けるものは
つねに芽ぐむ
その実りおそけれど……
祝福はその上にあり。

ペーター・ローゼッガー (1843~1918)

(2019年1月)






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