生・老・病・死

　 　禅の書籍『碧巌録(へきがんろく)』にある公案です。
　馬大師とは、馬祖山に住した道一ど禅師のこと。馬大師が病(やまい)重く寝込んでいる時、院主が御見舞に来て、こう尋ねます。「和尚、近頃御身体(おからだ)の具合はどうですか。」と。大師は言われた。「日面佛、月面佛。」日面佛・ふ月面佛とも『三千佛名経』に出ていくる佛の名。日面佛は寿命一千八百歳。月面佛は寿命一日一夜と言われています。また日月とは、もちろん日と月、そこから過ぎさる時間。光陰をも言います。
　馬大師にかわって私なら、こう答えましょう。「生の時は、生佛。老の時は、老佛。病の時は病佛。死ぬ時は、死佛。」と。
　道元禅師書『正法眼蔵生死の巻』に生死はと佛の御命(おんいのち)なりとあります。生死が佛の御命ですから、生老病死も佛の御命なのです。我々には、必ず生老病死という有(あ)り様(よう)があります。それは、今・ココの現実の姿でもあります。この有り様を『空(くう)』と名付けました。生・老・病・死は、皆空の姿です。もちろん移り変る、今・ココが空の姿です。その空の姿にいろいろ思いを付け悩んでいるのが我々です。人の場合、病(やまい)は単に病(やまい)ではなく病気になるのですね。この場合の気は、こころもちの意味。こころもちが病むのです。病(や)む時は、病(や)む姿が佛の御命なのに。
　人間の、いや私の都合(つごう)やエゴなしに、純粋に素直に天地の姿を見て下さい。地球の誕生する前から、宇宙全体が壊(こわ)れたあとも、必ず移り変る無常の当体の今・おココを刻んでいます。永遠の今・ココを。
　人だけでなく、全ての物が、形・姿の有り様は異なっても、生・老・病・死という移り変わりをしております。必ず。地球上に長い時間存在すると言われる放射能も、いや地球・宇宙さえもです。
　死に向かう姿は、人や物それぞれで異なり、死に方もいろいろありましょう。しかし死は、いや老・病・死はすべての人や物に来るのです。私やあなたにも。絶対の永遠の今を精一杯生きようではありませんか。年をとっても、病(やまい)の時でさえ精一杯生きましょうよ。精一杯生きた先には、必ず純粋な佛としての死があると思うのです。